小时间，我是极厌恶秦腔的。

每当爷爷把电视调到谁人播放着秦腔的频道时，我便要皱起眉头捂住耳朵。那些衣着厚重戏服的人，脸上涂得红红黑黑，在台上扯着嗓子嘶吼，在我听来简直是对耳朵的折磨。我不懂，为什么尊长们会对这样“喧华”的工具云云痴迷。爷爷总是眯着眼睛，手指随着锣鼓点轻小扣击着扶手，完全陶醉在其中，任我怎样撒娇换台，他都只是笑笑，眼光却不脱离屏幕。

上初中时，我的态度有了一丝玄妙的转变。谁人年岁的我们，最先明确寻找生涯中的趣事。秦腔里的丑角突然引起了我的兴趣——他们衣着滑稽的衣裳，做着夸张的行动，唱词诙谐，经常惹得全场大笑。我会陪着爷爷看上一小段，专门等着丑角进场。爷爷察觉到我这点兴趣，便趁机给我讲些戏文里的故事，讲秦腔里蕴含的忠孝节义。虽然那时我还不可完全明确，但至少不再捂着耳朵逃开了。

真正让我对秦腔改观的，是离家之后。

二十岁那年，我踏上了去广东的火车。在异乡的流水线上，我成了万万打工者中的一员。岭南的湿热与陕西的干燥截然差别，粤语的呢喃软语取代了熟悉的乡音。一天黄昏，我挤在塞得犹如沙丁鱼罐头的公交车上，疲劳地望着窗外的霓虹闪灼。突然，一阵熟悉的旋律响起——是旁边一位大叔的手机铃声，竟然是秦腔！那一刻，我的心似乎被什么工具重重撞击了一下，眼眶情不自禁地湿润了。那高亢凄凉的唱腔，在异乡的暮色中显得云云亲热，又云云刺心。

我想起了爷爷的话：“秦腔是融在秦人骨子里的血脉，有秦人的地方就一定有秦腔。”以前我不懂，在那一刻却突然明确了。这粗犷豪爽的声音里，承载的是八百里秦川的渺茫，是祖辈们在这片黄土地上“大苦大乐”的生生不息。

厥后，我回到家乡在矿上事情，不知不觉间已三十五岁了，手机里也存了不少秦腔选段。事情之余，我喜欢戴上耳机，听一段《三滴血》或《铡美案》。一经以为难听的高音，现在听来却云云解渴解馋，犹如油阴险子般刺激过瘾。秦腔于我，已不再是简朴的乡愁寄托，更是明确家乡和自身的一把钥匙。

贾平凹在散文《秦腔》中写道：“有了秦腔，生涯便有了兴趣，兴奋了，唱‘快板’，兴奋得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心破损在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却体现了何等有情有味的美来，美给别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”这番话，现在我深有体会。秦腔不但是戏，它是秦人表达情绪的方法，是通俗生涯里的“大苦大乐”，是流淌在我们血液中的文化基因。

去年假期，我特意陪爷爷去易俗社听了一场现场秦腔。爷爷老了，耳朵有点背了，但当锣鼓敲响，演员登场，他的眼睛依然会发出光来。我看着台上演员们精湛的演出，台下观众如痴如醉的神情，突然明确了什么叫作“秦腔在这块土地上，有着神圣的不可摇动的基础”。

走出剧场，爷爷问我：“现在能听懂了？”我点颔首：“懂了，秦腔唱的就是咱们秦人自己的故事。”

是的，我懂了。秦腔不但是高亢激昂的唱腔，更是黄土地上人们面临生涯的态度——那种不畏艰难、愉快淋漓的活法。它承载着秦人的喜怒哀乐，是他们生掷中不可或缺的精神食粮。广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，才华完善诠释这片土地上劳感人民的喜怒哀乐。

血脉里的秦腔终于苏醒，而我，也终于听懂了家乡的声音。（大梵宇矿 霍江卜）

编辑：达文娟