文艺生涯
近期 ，我寓目了国漫影戏《浪浪山的小妖怪》 ，在欢笑之余 ，也对影戏的内核有了新的思索。
印象最深的是片尾的彩蛋 ，最后一个彩蛋竟然是和剧情主线貌似绝不相关的双狗洞二当家的（以下简称“二狗”） ，它一再被扔下悬崖 ，居然浩劫不死 ，并且它还把自己的“不死” ，归功于其时喝了一口“癞蛤蟆的沐浴水”——唐僧肉汤 ，以是修得了不死之身。没错 ，它是少有的从始至终都坚信小妖怪们就是“真唐僧师徒”的人。
这处闲笔看似荒唐滑稽 ，连剧中的小童子都能看透小妖怪们的拙劣演技 ，可是二狗却从始至终都傻傻地信托他们是“真的唐僧师徒” ，哪怕是被黄眉怪暴揍的时间也从没嫌疑过� ；贡恍≈硌バΓ骸澳阏驼饷淳竽�。”可是 ，有没有一种可能——它是大智若愚 ？
纵观整部影戏 ，着实一直有一条暗线 ，就是关于“什么是取经”“什么是取经人”“为什么他们能取经 ，我们就不可”的探讨。《浪浪山小妖怪》整部影戏 ，着实就是在讲一部新时代的“取经故事” ，小妖怪们着实从始至终并不是在模拟唐僧师徒 ，他们是假借唐僧师徒的名义做自己 ，小猪妖在回光返照的时间和黄眉怪有一段对话� ；泼脊炙担骸拔也幻魅� ，你们费这么大的劲 ，究竟想要什么。”小猪妖挣扎着坐起来说：“我想活成自己喜欢的样子。”你看 ，小妖怪们着实并不在意自己是真的取经人照旧假的 ，它们只想凭证自己心中的“取经人”的道义去做事。
《金刚般若波罗蜜经》中说：“若见诸相非相则见如来 ，凡所有相皆是虚妄。”在释教中 ，“相”指的是事物的外观或表象 ，而“非相”则指的是事物的实质或真相。释教以为 ，人们往往会被事物的表象所疑惑 ，从而爆发种种懊恼和痛苦。只有通过修行 ，抵达“诸相非相”的境界 ，才华挣脱征象的约束 ，抵达解脱和智慧的境界。
你看 ，小妖怪们滑稽的假扮“唐僧师徒”的拙劣外表不就是“相”吗 ，可是它们的内核：惩恶扬善、孝顺怙恃、资助村民、解救童子、暴打黄眉怪 ，以是 ，怎么不算是真正的“取经人”呢！
只有老僧人和二狗从始至终都信托小妖怪们是真的唐僧师徒 ，老僧人佛法精湛年岁已高 ，怎么会看不出小妖怪拙劣的演技 ？我以为他是看懂了小妖怪们取经的至心 ，是看透了他们虽然其貌不扬 ，但保有真正的理想主义内核、虽九死而犹未悔的至心。
不是披着华美袈裟的就是真僧人 ，其貌不扬也未必都是贼寇 ，通俗人的梦想再眇小 ，只要怀揣一颗至心 ，就可以“斩妖除魔” ，活成自己想要的样子。
每小我私家都是自己人生征途的“取经人” ，都在求取自己的“真经”。只要你眼里有光 ，只要你始终信托善良。
以是二狗着实真的受到了上天的呵护 ，由于它信托唐僧是真的 ，以是也是真的喝了“唐僧肉汤”。
上天会护佑心怀理想的人。
我想这就是《浪浪山小妖怪》给我们最大的彩蛋。
编辑：达文娟
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